«Eaten Pig after 100 days» («Свинья, которую съедят через 100 дней») — видеоблог о жизни поросенка Калби, который на протяжении трех месяцев вела некая японка. Ежедневно она выкладывала на Youtube потешные ролики со свином и в конце каждого добавляла роковую цифру, намекающую на неминуемую гибель питомца.
1 сентября проект завершился — на сотый день Калби оказался на гриле.
На видео трудно определить, кто конкретно вел канал — мужчина или женщина, однако СМИ утверждают, что это была именно дама. Она гуляла с Калби, кормила его и игралась как с любимым котиком. Из-за этого в комментариях многие сомневались в намерениях автора — ну не может же человек так просто съесть милого питомца.
Оказалось, что может. В последнем видео она куда-то отвезла живого поросенка, а вернулась уже с тушкой, которую приготовила на гриле со специями. Ролик, собравший уже почти полтора миллиона просмотров, вызвал неоднозначную реакцию у зрителей:
«Как в том эпизоде «Симпсонов», где Гомер ест своего любимого омара и плачет как о своей потере, так и о том, насколько он вкусен».
«Я не буду есть свинину или что-либо животное. Всю оставшуюся жизнь».
«Нет ничего плохого в употреблении мяса… но само по себе это видео довольно тревожно? Ухаживать за свиньей, как за домашней собакой (давая ей дом, празднуя ее “день рождения”, лаская ее, пока она спит, и т. д.), и убить ее для еды, чтобы потом прощаться с ней на импровизированном алтаре.
Нужно быть человеком с извращенным умом, чтобы придумывать такой контент. Хаха».
Обновление: Внимательные зрители заметили в конце ролика надпись на японском языке «Эта история — выдумка», однако публику это не особенно успокоило. Одни все равно обвиняют автора блога в живодерстве, ведь даже если это был не Колби, на видео фигурирует труп какого-то другого бедного поросенка. Другие пишут, что не поверят в то, что Колби жив, пока тот не появится живой и здоровый в новом ролике.
2 сентября в 15:00 блоггер опубликовала еще одно видео, где появляется некий поросенок. Это вновь вызвало оживленные споры — жив ли на самом деле Колби, является ли ролик нарезкой из прошлых видео с поросенком или же это совершенно другой свин?
В любом случае, все это привело к двум вещам: увеличению подписчиков на канале и к тому, что люди обратили внимание на крайне противоречивую тему — этично ли есть милых питомцев. И если нет, то этично ли есть милых хрюшек, убитых на скотобойне? В общем, отслеживается явный посыл мясоедам.
Да нормально, в сёлах просто на ютуб не выкладывают, а так — одно к одному. Пока свиньи растут — они как детки для хозяев, им дают имена, ухаживают и любят, переживают о болезни. А потом режут. Мясо на деревьях не растёт, а живые они все милые и забавные.
Там был коммент на эту тему, съели другую хрюшку, а всё это как отсылка к веб манге «Крокодил, который умрёт через 100 дней»
Мама рассказывала что родители запрещали давать имена свиньям, чтобы не привязываться.
Ничего подобного. В деревнях в принципе редко дают имена не то что скоту, так и просто кошкам-собакам. Потому что это для них это зачастую просто фон и расходный материал.
Коровам тоже не дают? Ерунда какая-то, тётка жены свиней разводила — у всех имена были.
Цикл жизни коровы длиннее)
а бекон кушать не вызывает отвращения?)
Дают, ещё как (личный опыт). И коровам, и свиньям, и лошадям, со всеми ласковые и дружелюбные, и забивают и едят всех одинаково. Тут нет противоречия для них, потому что животные изначально выращиваются на еду, и то, насколько вкусное мясо — это тоже в какой-то степени любовь к животному, наслаждение им. Просто ты никогда не воспринимаешь животное как личность, которая хочет жить и чувствовать и это важнее, чем цель, ради которой ты его растишь; это просто вещь, которая однажды станет едой.
Это разные вещи. У меня есть понимание, что фабричные животные предназначены для стола. Их не растят в любви и заботе, и не одомашнивают в качестве питомца.
У городских жителей нет необходимости в том, чтобы выращивать у себя дома скотину, а потом её убивать и есть. То же касается и охоты.
Иначе как девиацией такое поведение я назвать не могу.
Особенность видеоблога в том, что здесь пересекается городское восприятие животных как компаньонов и сельское — как средства к существованию. Сельский человек посмотрит и не поймёт, отчего столько шума: ну съели свинью и съели, чего бубнить-то, а городские вон жизненные решения принимают
Окей, у меня другой личный опыт, но ты прав в том, что у деревенских другая психология в принципе. Именно к этому и относится моё последнее предложение.
Для них имена это не то, что одушевление и признание существа как питомца, как личности, а просто удобное обозначение для различения между другими головами.
А ты уверен, что на свиноферме, где выращивают на убой, со свиньями играют, мимимишничают, снимают забавные ролики, а только потом забивают? Омерзение вызывает не забой и употребление в пищу (я без мяса жизни не представляю), а факт крайне блять странного отношения и факта поедания животного, к которому ты показываешь всяческую эмоциональную привязанность. У этой бабы явно с головой проблемы. Очень похоже, на то, как некоторые серийники с жертвами поступают.
Ничего подобного, к скоту в деревнях отношение сугубо утилитарное, к собакам и кошкам чуть более лояльное, но тоже не до фанатизма
Больные люди
Это одни и те же животные, что фабричные, что питомцы. Просто такое отношение — инфантильно. Свиней едят в пищу, ты сам ешь их в пищу. Тот факт, что существо, которое рождено к тебе на стол при жизни было любимым питомцем — ничего не меняет. Ты заранее знаешь, что оно закончит свой путь на столе. Если ты вместо этого доведёшь его до непригодности в пищу и зароешь в землю, то оно прожило свою жизнь зря.
Дело не в фабричности. Дело в том, что когда ты знаешь, что вот этот вот конкретный хряк жил как твой котик или собачка, а потом его сожрали — это начинает приобретать личный оттенок. Как минимум потому что у каждого второго был/есть свой котик или собачка. И тут одно на другое накладывается. Плюсом еще и играет то, что ты 3 месяца смотришь как хрюшку балуют, а потом все, ппц, его нет. А ты вроде как уже познакомился и привык.
Тут нет никакой инфантильности. И такой подход меняет всё. Нам не показывали канал о деревенском быте, нам показывали историю питомца в рамках городской жизни, хоть в заголовке и был обозначен тот факт, что его убьют спустя 100 дней. Это заигрывание с психологией именно цивилизованных людей. Для деревенских в этом нет действительно ничего такого, кроме разве что того, что они не празднуют дни рождения своих скотин и не ласкают их во время сна. У них, скорее, именно это вызовет вопросы. Это разные культура и воспитание. Повторюсь: у городского жителя нет потребности в том, чтобы самостоятельно растить животное и забивать его (тем более таким образом, как это происходило на том канале), ровно как и нет потребности в охоте (кроме контроля за популяцией). Что первое, что второе — избыточно в рамках цивилизованного общества.
Не надо путать цивилизованность — то есть обременение знаниями с инфантильностью. Отсутствие потребности к охоте и выращиванию еды не отменяет необходимости понимать в деталях, откуда эта еда берётся, что ваша котлета была милым зверьком со своим нравом, радостями и привязанностями. Жизнь в выдуманном маня-мирке, где мясо рождается на прилавке магазина — это именно инфантильность.
Отличный перфоманс.
Это верно.
Однако никто не любит домашнюю скотину больше, чем те кто её разводит на убой. Фермеры своих жвотин любят.
Однако, конечно в дом они их не берут. Потому что после такого ты конечно уже на убой отправить не сможешь.
На мой взгляд, это другая любовь. Это как любовь к картохе или к томату, выращенному самостоятельно.
Родственники рассказывали как выращивали крольчатину, холили и лелеяли, а потом не смогли убить зверьков. Тут же прям совсем отвратительно, со смаком.
По долгу службы бывал на скотобойне. Видел как плачут перед забоем кони и коровы, видел забой обычный и а-ля «халяль» и прочие подробности. Мясо ем, сентиментальных чувств к стейку не испытываю. ЧЯДНТ?
Это и есть цивилизованность — осмысленный выбор на основе знания, а не заблуждений. Вас и зажарка этого поросёнка, наверняка, ничем не тронула. Еда и есть еда.
Как-то много лет назад писательница Громыко сделала нечто отдаленно подобное — запилила для кулинарного блога в жаже занятный фотопост о диетической еде для своих детей.
На первом фото она ловит уличного голубя, а на остальных типа готовит его.
Разумеется, голубь как сущность присутствовал только на первом фото — на остальных были магазинные перепела. Но как же «яжематерей» тогда порвало.
Интересная движуха. Лукавая. Есть где развернуться мысли за стаканом воды с братюнями.
час назад вышел новый видос
Я думаю, это демонстрирует наше противоречивое отношение к природе. Мы её, вроде как, любим, но когда пожираем её, о любви даже не задумываемся
Как бы-то ни было, но контент действительно отвратительный. Другую свинью зарезали или нет, но само наличие такого канала не вызывает ничего, кроме омерзения. Извращенный мозг.
Гостевал в селе у приятеля, перебравшегося туда давным-давно. Домашняя курица сломала ногу, после чего было решено отправить её в суп. Мне, как почетному гостю было предложено отрубить ей голову.
Взял за ноги, положил на колоду, — одной рукой держу её, другой замахиваюсь топориком.Понимаю, что не могу. Замахивался раза три, наверное, и что-то останавливает. Николаич уже сходил за камерой, снимает все вот эти тщетные попытки, ржет аки конь — «если ты интеллигентщина, то максимум поколении в четвертом — предки твои не только куриц — свиней резали».
Короче, минут через 15 настраивания на процесс рубанул. Повезло — голова сразу отлетела. Я падаю на траву, и понимаю, что меня всего трясет. И спонтанно реву. Очухиваюсь — Николаич со стопкой коньяка: «Хороший ты мужик, Денис, но для сельской жизни тебе тренироваться еще нужно — если поедешь на постоянку в село — лучше помидоры выращивай, и никакого животноводства.»
Вы пытаетесь мне навязывать видение мира, которое у меня отсутствует. Я неоднократно писал, что есть разница между фабричным животным и питомцем, каковым являлся поросенок из сабжа. Если бы на фабриках каждую свинку так выхаживали, наряжали и дули ей в попку, а потом забивали и отправляли на прилавок — это другой разговор, но фабричные скот и птица так не живут. Да, у них есть свой нрав, радости и привязанности, но не в рамках взаимодействия с человеком. По крайней мере не в той степени, как это происходит у деревенских жителей и уж тем более не в той степени, как у поросенка из сабжа. Но если к деревенским вопросов при забое скота не возникает, потому что у них так принято, то поступок японки это изощренная и показная жестокость.
Мясо, которое я ем и не перестану есть, не рождается на прилавке, оно рождается для прилавка и его не социализируют для взаимодействия с человеком, кроме как покормить и убить. Если вы не видите разницы между фабричным животным и животным с видео этой японки, то не понимаю о чем мы вообще говорим.
он типа жив
https://uploads.disquscdn.com/images/8472b44a756e58df4c8304749200c952d3e5853988220652e8538f24d66e16b9.png
(This story is fictional)
По своему опыту могу сказать, что есть два типа имен. Есть «технические», типа Мурки, Борьки или Машки, ими зовут всех животных просто в качестве подзывающего слова. У некоторых есть собственные имена. Вот эти животные, как правило, живут лучше и/или дольше, потому что за счет каких-то особенностей ближе к личности, чем к куску мяса. То есть смирная и дружелюбная коровка будет долго приносить телят, потому что с ней проще сладить, чем с буйной, это отношение и позволит дать ей уникальное имя. Так же с курами, кошками и даже свиньями. Собаки, как правило, не так часто меняются и их одна-две, поэтому у них имена есть всегда. Котов много, мрут они часто, их редко удостаивают личными именами, хотя хороших крысоловов берегут и подкармливают.
Я выше написал, что неважно какого поросенка она съела, суть в мерзости самого контента.
суть в том что она съела покупного, а не своего питомца.
Есть же такой японский фильм, только там дети в школе растили поросенка чтобы потом его съесть: https://www.kinopoisk.ru/film/427666/
Если тебе что-то непонятно — это ещё не означает что это извращение. Есть вероятность что дело всё-таки именно в том что тебе это непонятно.
Ну замутили веганы такую провокацию — чего сразу так на неё вестись и рекламировать эту пропаганду?
Так то и природа нас пожирает)
Оказалось, что он выжил.
Одеса завжди була містом, яке живе у ритмі новин. Від резонансних подій до атмосферних репортажів із серця Приморського бульвару — все це ви знайдете на https://762.od.ua/ , де зібрана найсвіжіша інформація про життя південної столиці України.