Мы неоднократно рассказывали о сверхразвитых цивилизациях древности: греках-ахейцах, шумерах, египтянах и даже хеттах. Пришло время окунуться в невообразимые временные дали, когда никакой цивилизации или государств еще в помине не было, а люди только-только научились выращивать зерно и приручили скот. Именно тогда зарождались первые оседлые общества и возникали поселения. И среди них особо выделяется Чатал-Хююк — городское поселение, появившееся почти десять тысяч лет назад.
Отвратительные мужики заточили свои обсидиановые ножи и поправили накидку из шкуры леопарда, чтобы рассказать вам об одном из самых древних протогородов на Земле.
Земледельцы и скотоводы неолита — как появился Чатал-Хююк
Наша история начинается за 7400 лет до нашей эры — именно этой датой ученые обозначили начало образования поселения, ныне известного как Чатал-Хююк (с турецкого — Вилка-Курган).
В те времена древние земледельцы и скотоводы из многочисленных мелких поселений, находившихся в нынешней Южной Анатолии (Турция), почему-то решили жить сообща. Место они выбрали себе живописнейшее. Плато Конья в Гамирке, будучи дном высохшего древнего озера было покрыто веером рек, образующих плодородные дельты. На одной из них и возник Чатал-Хююк.
В этих местах жители были обеспечены пресной водой и рыбой из множества рек, хорошей глиной для строительства и создания посуды, а также травой для выпаса овец. Но самое главное — веерообразная система рек создавала естественную систему каналов, обеспечивая водой поля для выращивания пшеницы, гороха, бобов и чечевицы.
Дополняло рацион первых горожан мясо, добытое на охоте. Они еще не забыли многие тысячи лет традиции первобытных людей и активно били зверье. Тем не менее, никакого протогорода бы не было, если бы люди не освоили работу с глиной.
Хоромы из глины и палок — как выглядел Чатал-Хююк
Возможно, именно обилие хорошей глины и особенности климата заставили древних земледельцев объединиться в огромную по тем временам общину. Причина в том, что замечательная долина, дававшая изобильную пищу летом, зимой становилась совсем неуютной — температура там могла опуститься до минус четырех.
Скорее всего поэтому Чатал-Хююк имеет очень непривычный для современного человека вид. У поселения нет улиц, дома прилеплены друг к другу и имеют общие стены. По сути, это огромный (в 20 гектаров или 24 футбольных поля), одноэтажный, построенный из сырцового кирпича многоквартирный дом.
Такое прилепление создает интересный эффект — нагретые общие стены позволяли сохранять в домах тепло даже в холодную Анатолийскую зиму. Принципиально похожую конструкцию применяли представители синташтинской культуры пять тысяч лет спустя.
Как рассказывает британский историк и археолог Иен Ходдер в лекции «Чатал-Хююк — город, которому девять тысяч лет», люди ходили по крышам, как по улицам, поскольку вход в дом выглядел как отверстие в потолке.
Это же отверстие использовалось как дымоход для очага, так что постоянно находиться в подобном помещении было не очень комфортно. Как рассказывает Иен Ходдер в лекции «Становление человеком из Чатал-Хююка: интеграция доказательств», на ребрах жителей поселения был найден слой сажи, накопившийся в легких от такой жизни.
Тем не менее, такое существование позволяло пережить холодную зиму, в период которой люди ели накопленные за лето припасы. В теплое время года основная общественная жизнь поселян проходила на крышах, куда поднимались по приставным лестницам.
Дома создавались из сырцового кирпича, который постепенно разрушался — в течение 70-100 лет. Поэтому жители строили новые дома прямо поверх старых, частично разрушая, а частично используя старое здание как основание нового. Таким образом, холм Чатал-Хююка состоит из буквально шести-семи домов, построенных друг на друге.
Удар булавой по голове и чужие дети — как сохранялся мир в Чатал-Хююке
Ученые в разные времена называли различные варианты по количеству проживавших в Чатал-Хююке людей. Назывались цифры в 600, 800 и даже 5000 или 7000 человек. Но при исследовании возникла одна проблема: в поселении нет никаких признаков иерархии и наличия хоть какой-то централизованной власти. Ученые-социологи заявили, что без нее возможно совместное проживание не более двухсот человек, иначе все поглотит социальная агрессия и анархия.
В чем же был секрет древних анатолийцев? Конечно же в дружелюбии, крепких социальных связях и повсеместном битье булавами по головам. Иен Ходдер в лекции «Что мы узнали за 25 лет изучения Чатал-Хююка» рассказывает, что, судя по найденным в домах захоронениям, дети отдавались на воспитание соседям, то есть происходил взаимообмен потомством. Так люди добивались мирного сосуществования в рамках огромного поселения, ведь любая агрессия в сторону соседей обозначала агрессию и против своих детей.
Объединению способствовали и совместные пиршества, чьи следы в виде огромных куч обглоданных костей были также найдены в мусорных ямах. Судя по ним, после удачной охоты на диких быков группы из примерно ста человек устраивали вечеринку, объедаясь мясом и, возможно, таким образом стравливая агрессию.
Особо буйных успокаивали старым добрым ударом каменной булавой по голове. Следы заживления подобных ран найдены на черепах в основном подростков и молодых людей, которые даже сейчас являются катализатором агрессии.
Красавцы в леопардовых набедренниках и пухлые красотки
Ученые до сих пор не могут точно сказать, были жители Чатал-Хююка индоевропейцами или нет. Зато они выяснили, как одевались и выглядели поселяне.
Мужчины и женщины не сильно различались по росту, но отличались телосложением. Поджарые мускулистые мужики, в основном специализирующиеся на охоте, в качестве одежды носили набедренные повязки из шкур леопарда, а также забавные шапочки в виде леопардового же хвоста, обернутого вокруг головы.
Женщины, занимавшиеся земледелием, были гораздо пухлее и любили украшения в виде бус и браслетов из ракушек. Волосы они собирали в специфическую прическу над макушкой. Одежду же украшали пластинками из клыков кабана, а на тело наносили рисунки и, возможно, скарификацию.
Да и накраситься они тоже любили. Об этом свидетельствуют найденные обсидиановые зеркала, следы краски в раковинах и различные инструменты для нанесения макияжа. О том, как выглядели красотки Чатал-Хююка, мы можем судить по множеству найденных глиняных статуэток в виде очень пухлых женщин со специфическими прическами. Были ли это изображения богинь плодородия, символические образы хранительниц рода или неолитический мачо просто таскал с собой фигурку жены — ученые до сих пор не решили.
Скелет бабушки под кроватью и другие ритуалы жителей Чатал-Хююка
Про религиозные представления жителей Чатал-Хююка мы можем сказать только то, что они были. Некоторую информацию дают росписи на стенах и бычьи головы, установленные во многих домах. Они, скорее всего, имели символическое значение. Возможно, присутствовал культ плодородия — на это намекают фигурки очень упитанных женщин.
Но в чем сложно усомниться — жители поселения много внимания уделяли усопшим. Причем настолько много, что чаще всего оставляли их у себя дома. И иногда даже под кроватью. Множество захоронений найдено именно в домах, под полом. Часто скелетики умерших младенцев (а детская смертность была высока в те времена), закапывали под фундаментом дома или в стенах, когда делали ремонт.
Причем скорее всего трупы каким-то образом готовили к погребению, так как многие скелеты найдены не полными. Часто кости перемешаны, как будто к старым захоронениям подкладывали новые.
Но самое запоминающееся — это отрубленные головы. У многих скелетов после смерти отделены головы, которые уже в виде голых черепов покрывались глиной, создавая некое подобие лица, и хранились как некие святыни. Иен Ходдер рассказывает о погребении женщины, найденной обнимающей подобный череп. На нем обнаружены следы четырех слоев глины — выглядит как голова какого-то важного человека, на которой четыре раза создавали лицо.
Все это свидетельства какого-то очень серьезного культа усопших. Тот же Иен рассказывал о странной статуэтке женщины, которая спереди выглядела как живая, а вот спина была похожа на скелет, как будто мастер запечатлел переход живого в мертвое.
Это удивительное поселение просуществовало целых полторы тысячи лет, после чего жители покинули его. Возможно, это случилось из-за перемены климата, или болезней, которые из-за скученного проживания косили население Чатал-Хююка. Они оставили нам следы удивительного народа, носившего шапочки из леопарда, ходившего по крышам как по улицам и хоронившего бабушек под кроватью.
