Смотреть «Сердце Пармы» было очень-очень странно и даже дико. Особенно сейчас, если вы понимаете, о чем я. Во-первых, это такая русская «Дюна» (даже канва похожая) — с фрименами, императором-падишахом и православным Полом Атрейдесом. Во-вторых, у нас тут настоящий этнографический Диснейленд на темы, близкие гениальнейшей «Черной книге». Даже место действия — все та же Чердынь! В-третьих, фильм абсолютно точно сделан до февраля, потому что главные враги здесь — злые орды московитов, которые со своей артиллерией пришли покорять ни в чем не повинных пермяков, выжигая все на своем пути ради имперских амбиций. Вот так-то, ребята. Но даже если отстраниться от всего этого, фильм оказался достойным, я кайфанул. И это даже не было guilty pleasure.
Значительная часть кайфа была основана на том, что я вообще ничего не знал о фильме. Я купил билеты за полчаса до показа, не смотрел трейлер, не видел ни одного скриншота и лишь знал, что за основу взяты исторические события, здорово пожеванные челюстями художественного изложения. Последуйте моему совету и вы: бросьте даже эту рецензию и идите в кино. Даже если не понравится — будет много чего обсудить с друзьями.
Этнографические вайбы «Черной книги»
Не хочу вас обманывать: я сам наверняка не просидел бы три часа в неудобном кресле в кубанском кинотеатре, если бы не этнографические штучки-дрючки. Как «Настоящий детектив» и «Солнцестояние» захватили меня в основном из-за исторических и мифологических отсылок, так и здесь.
Сюжет строится вокруг князя Великой Перми Михаила. Этническая ситуация у него — бомба на бомбе. Он — подданный московского царя, православный, русский (но не без финно-угорской примеси). При этом большая часть его подданных — пермяки, местные некрещенные финно-угры, которые, впрочем, культурно не слишком отстают от славян. А еще вокруг обитают племена вогулов (ханты и манси) — местные «орки», поклоняющиеся уж совсем древним кровавым богам. И главная из них — Сорни най, «Золотая баба».

Так вот, весь этот этнический котел показан немного поверхностно, не без стереотипов, но ярко и лихо. Пермяки проводят обряды вокруг священных деревьев (а они, насколько я знаю, занимаются этим и по сей день). Вогулы, даром что «орки», имеют сложные ритуалы и довольно философские представления о мире. Русские много и экстатично молятся. Для пермского племени рыбаков в фильме вообще сшили костюмы из рыбьей кожи… Главное, держите в уме, что это фэнтези — очень и очень вольное переложение реальности.
Вообще, пересечение русской и финно-угорской культур показано круто: народ князя Михаила мажет губы Иисусу вкусными подношениями, вешает на христианский алтарь амулеты и, кажется, считает, что Божья Матерь и Сорни най — это примерно одно и то же. Мне такое близко и понятно: мой собственный дед (мариец) может гонять в священную рощу, резать жертвенных баранов во славу Великого Белого Юмо, но без тени сомнения считает себя истовым христианином.

Плюс все это здорово разбавлено ведьмовством и всяческими быличками. Нам расскажут и про пермяцкую концепцию многосложной души (неожиданно похожую на египетскую), и про то, как работают аватары богини Сорни най. Так и представляешь, как из всего этого выросла та самая Чердынь из «Черной книги» с ее северным русско-пермяцким ведовством.
Русская «Дюна»

История здесь настолько похожа на «Дюну», что кто-нибудь может решить, будто авторы запланировали сделать своего православного Тимоти Шаламе (со сломанным носом). На самом деле, за основу взята очень популярная и обласканная критиками книга «Сердце Пармы» Алексея Иванова («Географ глобус пропил», «Пищеблок»).
Хотя, должно быть, это какой-то паттерн, который обречен бесконечно воспроизводиться в колониальной истории. Падишах-император, параноидальный и сходящий с ума из-за имперских амбиций, однажды предаст искренних и благородных Атрейдесов, а лучший представитель его рода непременно найдет себе женщину из «фрименов», да еще и непременно принцессу. А потом их всех, конечно, ждет яркая судьба, кручина, трагедия и невероятные схватки дикарей под руководством пришлого лорда против гигантской машины имперской армии.

А может, все просто вторично, я не знаю. Когда умрете — подите в «белую избу» за рекой сир-ю и спросите у Фрэнка Герберта лично.
Мощный антиколониальный антиимперский посыл

Значительная часть сюжета теперь смотрится особенно дико. Но на то и кино, чтобы вызывать споры и заставлять нас находить притянутые за уши аналогии с реальной жизнью (спросите любого фаната «Гарри Поттера»).
Орды московских стрельцов оккупируют Великую Пермь из-за имперских амбиций царя Иоанна Васильевича (но не Грозного, вот тут нас всех и подловили). Местные жители, плюнув на национальные и религиозные разногласия, пытаются дать отпор, но артиллерия, знаете ли, работает эффективнее вогульских наездников на бронированных лосях. Кровища в фильме льется похлеще, чем у Карпентера, того и гляди на экран ворвется Конан Варвар или Кулл. Батальные сцены, к слову, — мое уважение, кровь грязь и хаос соседствуют с тактическими уловками с обеих сторон.

В общем, люди при мне сидели как-то очень напряженно. Во время классического момента, монолога главного злодея, Иоанна Васильевича, случилось совсем неловкое: несколько человек в зале начали ему громко аплодировать. Речь была о том, что мы-де — Третий Рим, нужно перемолоть все народы в один, да придавить все эти окраинные племена во имя Великой Руси, а если уж руки в крови — такова планида. Ну, окей, кто я такой, чтобы спорить с великим царем, да еще и в исполнении Федора Бондарчука (который для меня навечно останется персонажем из «Даун Хауса»).

В общем, я тут наплел кучу бесполезного вздора, но так и не ответил, стоит ли идти. Стоит, но только если вы хотите этнографическое шоу с тоннами кровищи, и в вашем кинотеатре удобные кресла, иначе за три часа у вас отвалится задница. Еще советую брать с собой квас. На «Дюне» я пил литры воды, тут пошел квас — правильно подобранная жидкость добавляет какой-то новый уровень погружения.


Гляньте ещё «Химера» с этим же актёром (Александр Кузнецов) и зачастившим к мужикам Эльдар Калимулиным.
Да и тоже исторический «Скиф» с ним классный, жаль в маркетинг не вкинули, и он как-то незамеченным прошел
Скиф вообще топыч. Решил посмотреть после «Братства» где понравился Кузнецов, и неплохих отзывов. Зашло прям хорошо. Особо простенькая но добротная хореография прям порадовала и как худощавый Кузнецов змеюкой в ней двигается. Тупо класс.
И ещё фильмы «Большая Поэзия» и «Кислота» с ним неплохие — вообще очень приятный образ у него
«Особенно сейчас, если вы понимаете, о чем я» — редакция так и не смогла набраться смелости и выразить свою позицию?
Ну, то-есть, фильм — неприкрытая пропаганда сепаратизма и, как следствие, коллаборационизма. Фонд кино, наверное спонсировал)
Поверил первому абзацу, дальше читать не стал, отличная рецензия, пойду посмотрю:)))
» Во время классического момента, монолога главного злодея, Иоанна Васильевича, случилось совсем неловкое: несколько человек в зале начали ему громко аплодировать. Речь была о том, что мы-де — Третий Рим, нужно перемолоть все народы в один, да придавить все эти окраинные племена во имя Великой Руси, а если уж руки в крови — такова планида.»
Подскакиваешь к ним: ПОЧЕМУ НЕ НА ФРРРОНТЕ?!
Бондарчук там в финале говорит:
А) Хочу сделать государство сильным.
Б) Хочу что бы народы Руси перестали резать друг друга на нац почве
Ц) Одна рука в крови другая в кармане, да, но объединиться ВСЕМ очень важно, только так можно процветать и эффективно защищаться от угроз, в единстве сила, но если ты знаешь способ как этого добиться лучше, скажи мне как?
Теперь ответь пожалуйста, почему человек поддерживающий эти идеи, обязательно должен быть сейчас на фронте?
Бондарчук там в финале говорит:
А) Хочу сделать государство сильным.
Б) Хочу что бы народы Руси перестали резать друг друга на нац и религиозной почве
Ц) Одна рука в крови другая в кармане, да, но объединиться ВСЕМ очень важно, только так можно процветать и эффективно защищаться от угроз, в единстве сила, но если ты знаешь способ как этого добиться лучше, скажи мне как?
Теперь ответь пожалуйста, почему человек поддерживающий эти идеи, обязательно должен быть сейчас на фронте?
Странно, почему вы не знаете самый главный и самый правильный ответ на этот вопрос: «я господин Песков, и это как-то неправильно чтобы я там был, я буду решать это на другом уровне» — это по моему совершенно исчерпывающе, зачем ещё время тратить и что-то дополнительно писать. Лаконично, понятно и предельно логично.
Кина я не видел, опираюсь на приведённый в рецензии фрагмент. Вопросы?
Я же написал пояснение, и после этого переспросил, что не понятного?
Если так то я тоже хочу что бы народы Руси (и не только) перестали резать друг друга на любой почве.
так а кто, как не человек, поддерживающий эти идеи? Кто ж будет заставлять ВСЕХ объединяться?
Ты разделяешь мнение относительно того что бандитизм и коррупция это зло? Тогда почему ты не служишь в полиции? Почему не в прокуратуре? Терроризм это зло? Почему тогда ты еще не в армии РФ? И не воюешь в Сирии? Или что ты не поддерживаешь эти идеи?
Честно говоря, не рецензия а самодеятельность какая то для ЖЖ.
С цельнотянутых аналогий на «Дюну» вообще ору.
Надо было сразу с «Игрой Престолов» сравнивать. Помнится когда снимали «Викинга», именно так и говорили. «Наша Игра Престолов».
Без обид, просто что вижу о том и пишу.
Читал давно книгу: общий сюжет прикольный, но написано местами коряво. Поначалу вообще как будто отрывочные предложения в один текст объединили. Если в языческий движ не шарить, долго невозможно понять, кто все эти люди, какой тут сюжет. Вторая половина уже намного ровнее.
Не совсем понимаю, какой может быть антиколониальный посыл, если все строго наоборот:после подзатыльника от царя-батюшки и пары целебных кольев для братков мозг у князя вправляется и он начинает толкать речи о том, что русский народ появляется здесь и сейчас, и МАЛЫЕ НАРОДЫ — такая же его часть, потому надо браться за руки и дружно пиздить упертых аборигенов.
Может, фильм возьмет красивой съемкой, декорациями и боевкой, но книжка — довольно слабое чтиво, имхо.
Так противостояние с Москвой это основной конфликт в фильме получается? И после диалога с глав-Бондарчуком фильм идёт к финалу? Там же по книге это только половина повествования. Там далее восстановление Чердыни, туса с крестьянином, с сыном конфликт и в финале ещё оборона города от Вогулов. Всего этого в фильме нет?
>По той же причине, по которым СССР напал на Польшу, вступил во Вторую Мировую только в 1941 году когда Германия напала, по той причине, что украинцев выслеляли из их домой с западных областей Украина и на их место заселяли русских, по причине голодомор, по причине ущемления украинской культуры, по причине того, что эти самые освободители насиловали жителей Украины и продолжают эту традицию до сих пор. Если полистать историю, то можно ещё найти причины, но мне лень.
Если внезапно кому-то интересно о чем этот Украинский гражданин говорит. Есть несколько более подробных роликов.
https://www.youtube.com/watch?v=un96FE-jgtk
https://www.youtube.com/watch?v=ooWmtZYrOwE
1917-1926гг более 90% верхушки комиссариатов были евреями. Но крайние у всех всегда русские) Забавно
https://uploads.disquscdn.com/images/a1974662986fc888e7d799e49e866e81043ed089b537ce71158e67008e0e4553.jpg
А за мнение о фильме — спасибо
ну хер знает, мож потом дома вечерком осилю
Посмотрел.
Как по мне главный посыл фильма: Москва Москвой, а дом есть дом. Или, перефразируя старую рекламу: Хоть мы и вместе, но всё же разные.